72 غرر في رد حجة المشائين على كون علمه تعالى بالارتسام « 1 » وقولهم علمه الأشيا - مفعول علمه - في الأزل لا يخلوا إما بأن لا شيئية لها ماهية « 2 » ووجودا وإما بأن لها شيئية ماهية فقط وإما بأن لها شيئية وجود أيضا . والوجود إما